El día de hoy lo hemos dedicado a exponer los trabajos del libro. Primero salió voluntaria Blanca Tejerina, que nos habló del libro de Dalí: Los cornudos del viejo arte moderno. Me gustó mucho su exposición, ya que se notaba que lo había comprendido bastante bien y sabía sobre el tema, aparte de que se la da bien hablar de cara al público. Le doy un 1, siendo la máxima nota.
Tras esto, la profesora eligió al azar. Yo pensaba: cómo me va a tocar... Tengo 1 posibilidad entre 70.
Me tocó.
Y me morí.
No había preparado nada, por lo que fue bastante improvisado. Mi libro fue Wabi Sabi, de Leonard Koren. (al final del post encontraréis el trabajo)
Luego salió Carolina Sampedro a exponer El lenguaje no verbal, y la verdad es que me dieron unas ganas tremendas de leérmelo. Le doy un 1. Creo que fue mi exposición favorita, más que nada por la cercanía que transmitía.
Y por último violeta, con el mismo libro que yo. Expuso más extenso que yo el libro, y lo hice bastante bien. Le doy un 2.
Wabi-Sabi para artistas: diseñadores, poetas y filósofos.
1 Breve biografía del autor:
Leonard Koren nació
en 1948, en Nueva York. Se graduó en Arquitectura y Planificación urbana y en
1976 fundó la revista WET. Tras dejar de publicarse, se mudó a Japón, donde
realizó varios trabajos sobre estética y escribió este libro, Wabi-Sabi, para
darlo a conocer en el resto del mundo. Actualmente vive en San Francisco.
Editorial: RENART.
Año de edición: 2008.
Otros títulos del mismo
autor:
Recetario
de diseño gráfico: propuestas, combinaciones y soluciones a sus layouts.
Concrete.
Wabi-sabi,
nuevas consideraciones.
2 Resumen general del
libro:
El libro
comienza explicando el concepto de wabi-sabi y cómo surgió en Japón durante las
ceremonias de té. A continuación nos habla de su significado etimológico y de
una gran comparación con la actualidad, con el modernismo en concreto. Luego se cuenta cómo y de la mano de quiénes
surgió esta estética. Después de esta
introducción de conceptos y orígenes, habla sobre el wabi-sabi en sí. Sobre las
bases metafísicas en las que se basa, los valores espirituales, como la
perfección o la belleza; el estado mental, las normas morales y, por último,
una gran variedad de cualidades materiales que posee.
3 ¿Qué claves se
enuncian en el prólogo?
Se hace
una posible definición del wabi-sabi a modo de introducción, así como el autor
nos cuenta cómo dio con él y de qué trata.
4 ¿Cómo está organizado
el libro?
El libro
se puede dividir en introducción y dos grandes partes:
Historia
del wabi-sabi y otras consideraciones, en la que se habla de su origen, se
intenta dar una definición de éste (pues es algo complicado), se compara con la
modernidad y la historia de Rikyu.
El
Universo wabi-sabi, en la que trata las bases metafísicas, los valores
espirituales, el estado mental, los preceptos morales y las cualidades
materiales.
Por último
encontramos las notas de texto y los créditos de las fotografías de todo el
libro.
5 Puntos que resaltarías como los que más te
han servido
La
comparación con la modernidad ha sido bastante útil a la hora de comprender en
qué se basa el wabi-sabi. Luego también los preceptos morales, ya que me han
hecho reflexionar y estoy bastante de acuerdo en lo que se apoyan, en el
desprenderse de lo innecesario e ignorar lo material, ya que le damos mucha más
importancia de la que se debería.
6 Descubrimientos personales a través de la
lectura de este libro
Básicamente,
descubrir la existencia del wabi-sabi en sí, pues lo desconocía por completo.
Me ha gustado bastante esta estética, por muy común e imperfecto que sea en lo
que se basa.
7 ¿Recomendarías este
libro?
Sí. Por
poco que a alguien le interese de qué va el wabi-sabi, te da unos valores que
son importantes, que ya he citado antes, aparte de ver la belleza en cosas que
aparentemente no nos lo parecerían.
8 Otros autores que
abordan este tema
Francesc
Miralles, Arielle Ford, Pere Romanillos y Andrew Juniper, entre otros.
9 Orígenes del tema a sobre el que gira el
libro
Como bien
se relata en el libro, el wabi-sabi se originó así: sobre el siglo X, un chico
llamado Rikyu acudió al maestro Takeno Joo para aprender los ritos de la
ceremonia del té. Éste, le ordenó que barriese el jardín, pero tras acabar y
observar que todas las piedras y plantas tenían una posición y un cuidado
perfectos, Rikyo agitó un sakura (árbol de cerezo) para que cayesen los
pétalos, esparciéndose por el suelo. El maestro quedó anonadado y lo admitió en
el monasterio. Así surgió el concepto de wabi-sabi: el arte de lo imperfecto.
10 Conclusiones a las que has llegado
El wabi-sabi
transforma lo mundano e imperfecto en belleza. Se ve la belleza en lo que no
todo el mundo podría considerar bonito. Hoy en día la gente suele preferir algo
perfecto y bonito a primera vista como lo más bello, cuando el wabi-sabi va más
allá. Se detiene, observa las imperfecciones, lo humilde, lo modesto y es ahí
cuando ve la belleza.
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